★第一本！東洋史上傳統裝飾＆實用紋樣全解析 ★從紋樣的賞析切入，認識令人讚嘆的東洋文化 ★經典傳統花紋設計，盈滿人類古老智慧和才能！ ★嚴選240種以上經典紋樣，最豐富的素材資料庫！ ★各界專家學者一致讚譽推薦 ◎分門別類、圖文並茂，帶領讀者輕鬆掌握紋樣意義 幾何、器物、植物/動物/生物、季節、自然、宗教…… 嚴選超過240種以上經典傳統紋樣，精闢解析紋樣的意義和源流， 是研究東方文化歷史不可或缺的素材資料集！ ◎好有趣！「紋樣的基礎知識」&「歷史/時代源流」專欄 江戶時代的流行色……竟然是「老鼠色」？ 蒐羅重要的紋樣小知識，解析符號演變之歷史背景， 輕鬆有趣的提問＆解說，讓歷史文物躍然於扉頁之間！ 〔本書給這樣的你／妳〕 ◆對於日本或中國歷史文化有興趣者 ◆藝術文化史的自學與學術研究者 ◆喜愛傳統古文物美學之品味者

《庄子的文化解析》一书从神话思维、原型意象、神秘数字和宗教礼仪等方面探讨了《庄子》及道家思想的深广文化渊源，对卮言、天钧、鲲鹏、浑沌、轮回、齐物等疑难问题提供了跨文化阐释的思路及相关背景资料，使道家典籍中蕴藏着的智慧与洞见在更开阔的古今对话与中外参照中获得新的开掘和理解。

「中國抒情傳統」這一學術領域，乃由陳世驤、高友工所開創。本書是在前輩學術成果之基礎上，對此傳統之「譜系」研尋，即從理論上對中國傳統中一種超越文類的，持續而廣泛的文化現象之探索。它涉及此一傳統所體現的宇宙觀念，倫理樂觀主義，和獨特的精神超越之途，亦涵攝整體主義存在意識所衍生的抒情原型，以及由此發生的文人生活對抒情文本的摹仿。對中國文學中史詩文類何以闕無的問題，本書亦從此傳統與其文化中歷史與宇宙意識之關係的角度進行了再探論。對田園詩中的「詩畫現象」本書亦從哲學層次提供了新的解釋。最後，作者以《紅樓夢》這部「古典抒情傳統的壓軸之作」為基點，揭呈了此一傳統之內在危機及朝向近代的轉變。

★首刷隨書加贈：遮光器土偶鉛字印章兩款 －當日本史前繩文時代的遮光器土偶，遇上台灣傳統鉛字，帶你看見全然不同的傳統！ ●以「侘寂」、「陰翳」之外的另一視角，看待日本的美學與文化傳統的顛覆之作！ ●岡本太郎衝擊戰後日本的「繩文土器」論、「枯山水」論，完整大公開！並親自拍攝書中所有照片！ ●《20世紀少年》、《半澤直樹》、大阪萬博公園人氣景點－「太陽之塔」、澀谷車站巨型壁畫－「明日的神話」，藝術家岡本太郎帶我們重新認識「傳統」。 若問起何謂日本美學，一些人可能馬上會想到「侘寂」（wabi-sabi），無論京都的寺廟、庭園，還是東京的建築、茶碗、服飾，在日本處處可見「侘寂」概念的延伸。還有一些人可能會想起谷崎潤一郎所提出的美不在於物體本身，而是在物體與物體形成的陰翳、明暗這一「陰翳」美學。除此之外，日本還有其他美學觀嗎？ 答案是有的，因為日本還有岡本太郎！...(展开全部)

謝明良 臺灣臺北市人，祖籍臺南縣。一九五五年生。日本成城大學文學博士。曾任臺灣國立故宮博物院助理研究員、國立臺灣大學藝術史研究所副教授、德國海德堡大學客座教授，現任國立臺灣大學藝術史研究所教授兼所長。 曾編集《中國陶瓷史論文索引1900-1994》(石頭出版社，1998)主要著作有《貿易陶瓷與文化史》(允晨出版社，2005；臺灣大學傑出專著獎)、《六朝陶瓷論集》(國立臺灣大學出版社，2006)

《日本陶瓷史》是由辽宁画报出版社出版的。

谷崎润一郎（188－1965），日本唯美派文学大师，生于东京一米商家庭。谷崎的创作倾向颓废，追求强烈的刺激、自我虐待的快感，小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。 代表性有短篇小说《恶魔》(1912)、《春琴抄》(1933)，长篇小说《痴人之爱》(1925)、《卍字》(1928)、《细雪》（1942～1948）、《少将滋干之母》(1950)、《钥匙》(1956)、《疯癫老人日记》(1962)，随笔评论集《阴翳礼赞》等。他的《源氏物语》口语译本(1934～1941)文笔明丽酣畅。1949年获日本政府颁发的文化勋章。 谷崎润一郎认为一切有阴翳才好，在随笔集《阴翳礼赞》中他表达了对东西方文化比较中进行的反思，回归传统的审美理念的愿望，对东方...(展开全部)

本書介紹藏傳佛教裡豐饒、多元的象徵符號與器物圖像，深入探討其源頭、意義與功能，囊括各式各樣的吉祥物、動物與神話動物、密宗器具、兵器、神器、植物、供物、手印等，以白描的畫法、簡潔典雅的線條，將西藏藝術文化的縱切面，以多層次的主題展現出來，簡約之中不減繽紛。全書共分十六章、四個附錄、詞彙解釋及兩百餘幅插圖，並由譯者加註千餘條註釋，方便讀者探索這些器物、圖像深邃的宗教內涵之餘，也增添了學術上的價值。不論就宗教與藝術的題材，還是圖像與文字的搭配，本書都稱得上是獨一無二的著作。對藏傳佛教文化、藝術、象徵符號有興趣的讀者，本書絕對值得珍藏；對於一般藝術、文化工作者也有不可磨滅的參考價值。 ◆八瑞相→寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋白螺、吉祥結、勝利幢、金輪 ◆八瑞物→寶鏡、黃丹、酸奶、長壽茅草、木瓜、右旋白螺、朱砂、芥子 ◆象徵物與供物→三寶、三勝獸、和氣四瑞、六長...(展开全部)

本書是作者近年所寫的論文選集，內容包括傅斯年的史學態度、道德自主性、西方哲學家眼中的傳統中國道德思想、中國哲學的合法性、儒教的俗世性格、理學家的道德觀、孔廟祭祀、儒家倫理道德等專題。作者通過中西哲學的比對，突顯傳統中國思想與西方倫理哲學的異同，可讓讀者作更深層次的理解與反思。

如果《陳世驤文存》讓你重新認識中國古典詩歌的抒情詮釋；如果你曾經錯過了高友工的精闢演說所吹起的「高友工旋風」；如果你喜愛這一片學術天地的開闊， 邀請您來閱讀——《中國抒情傳統的再發現》陳世驤、高友工、鄭毓瑜、蕭馳、柯慶明、張淑香、顏崑陽、龔鵬程、蔡英俊、呂正惠，十位中國文學學者的論文選集，參與後續的思維。 本書承陳世驤、高友工的學術思路而來，自中國思想文化的大歷史脈絡或比較文化的背景，去對以抒情詩為主體的中國文學藝術傳統進行的具理論意義的探討。本書編者以此標準，每位作者入選兩篇，意圖概括這個已綿延近四十年的學術探索的主要視野，將此一學術型態的視野劃為八個方面。 原論篇的思想文化淵源部分以陳世驤的〈原興：兼論中國文學特質〉開篇，該文自古文字學去追溯作為詩三百「機樞」的「興」所暗藏的歷史民俗信息，以此詮釋抒情傳統的一些特質。鄭毓瑜的〈從病體到個體——「體...(展开全部)